即將消失的,利川“空中住房”
2017-12-11 17:07 來源: 作者:陳小林
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相傳,土家人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來,那時鄂西古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹隨處可見。一位土家老人想到了一個辦法:他讓小伙子們利用現成的大樹作架子,捆上木材,再鋪上野竹樹條,在頂上搭架子蓋上頂蓬,修起了大大小小的空中住房,吃飯睡覺都在上面,從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了,這種建造“空中住房”的辦法傳到了更多人的耳中,他們都按照這個辦法搭建起了“空中住房”。后來,這種“空中住房”就演變成了現今的吊腳樓。

 

由于城市發展的需要和人們生活水平的提高,土家人已經大部分住進了鋼筋水泥的平房,但是作為土家歷史文化的載體,土家人對吊腳樓的情感也是現代建筑代替不了的,民間還有很多設計建造傳統吊腳樓的木匠,他們的工藝代代傳承,成為利川鄉土文化的重要符號。

劉安喜,現居利川市唐崖河畔的毛壩鎮沙壩村五組,今年54歲,1976年至今,裝潢、雕窗、家具、仿古建筑及工藝品百家的加工,吃飯,做百家工,技藝傳遍千萬戶,十里八鄉人人夸。其木工技藝深受廣大村民的青睞,現已傳在周邊地區運用木工工匠技藝,修建了無數的土家吊腳樓、從事了數不清的室內承3代人,共有徒弟20余人。

 

劉師傅所建之樓不同于現代的鋼筋混凝土建筑,他用的全是老式的技法,建木樓所用的材料有木料、油漆、原木等。工具也是古色古香,有魯班尺、墨斗、鋸子、推刨、銼子、釘錘、斧頭、漆刷、鉗子、角尺等。

 

劉安喜的設計建造主要分四個流程,第一是設計。凡屬村民請制作修造民間傳統仿古特色民居和土家吊腳樓時,先是按戶主要求設計圖紙圖案,啟用高桿尺,

 

其次是選料、選地。根據圖紙和設計要求進行選料、選地和實地手工操作。

 

第三是構架。這個過程非常復雜,包括劃墨打眼,起高架,斗榫立房屋。

 

第四是裝璜。主體完成之后,再進行室內裝璜。先是扳鰲翹角,撩檐短水,后雕花崁花,制作門窗,再到青瓦黑壁,裝財門,福宅修好外圍后再進行室內裝璜,室內裝璜為少數民族特色風格。

 

吊腳樓的建造再細分的第一步要備齊木料,土家人稱“伐青山”。一般選椿樹或紫樹,椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥,意為春常到,子孫旺。

 

第二步是加工大梁及柱料,為“架大碼”。在梁上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案。

 

第三道工序叫“排扇”。即把加工好的梁柱接上榫頭,排成木扇。

 

第四步是“立屋堅柱”。主人選黃道吉日,請眾鄉鄰幫忙,上梁前要祭梁,然后眾人齊心協力將一排排木扇豎起,這時,鞭炮齊鳴,左鄰右舍送禮物祝賀。立屋豎柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐,在廊洞下雕龍畫鳳,裝飾陽臺木欄。

 

過去,劉安喜幫人家修建的房屋有很多種,一般人家房屋規模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋,中等人家為5柱2騎、5柱4騎,大戶人家則為7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者,中間為堂屋,左右兩邊稱為饒間,作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半,前面作火炕、后面作臥室。

 

吊腳樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂,也有用石板當蓋頂的,現在,鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。

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建房之前還有很多講究,每修建一棟木房時必須在立房的前一天晚上12時,要到宅基地的中堂神壁腳下,擺好刀肉、三碗白酒、三柱香,把魯班尺插在神壁中央用雄雞血,燒36樹長錢紙,祭敬魯班祖師爺,為敬魯班菩薩,確保當天立房無安全事故的發生。

劉安喜因為有近四十年的建民間木工傳統工藝 ,他建的房屋質量好,樣式美,建在唐崖河畔的許多吊腳樓如今已成了一種文化的象征,一道靚麗的風景。

 

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